Рок пророка. Второе пришествие - Страница 97


К оглавлению

97

— Не волшебник, а волхв, — поправила Наталья Николаевна, — волхвы — они такие. Всё могут.

— Но как он мог убрать из поля зрения живого клонированного человека? Даже Мессию! — снова воскликнула Лиза, — раз — и нет! Ну и где он?

— Не было там никакого человека, тем более, Мессии, — сказал Сергей, — вспомните, что сказал только что наш волшебник. «Как будто смотрим фильм». А потом: «голограммы кажутся очень достоверными. Представьте — даже осязаемыми!» Это была, конечно, голограмма. Высшие силы не позволили свершиться тому, что задумывалось как злоумышление против человечества. Там, в этой тайной лаборатории, только думали, что перед ними Иисус Христос. На самом деле опыт не удался. Они имели дело с голограммой, которая, как нам сказал Иван, бывает даже осязаемой. И вот ему, — тут Сергей указал на Ивана, — позволили над ними посмеяться и убрать осязаемое наваждение. Я прав? — спросил он.

Иван пожал плечами:

— Кто его знает. Всё может быть.

— А если так, — проговорила Гончарова, — то, может быть, ответите — какие такие Инсайдеры завелись в Интернете? Вы ведь наверняка о них наслышаны, мой юный друг.

— Наслышан, наслышан, — ухмыльнулся Иван, — завелись, точно. Прямо как тараканы на кухне. И я слышал другое.

Тут он побегал пальцами по экрану ноутбука, нашёл какой-то текст и протянул агрегат Лизе.

— Вот, почитайте вслух.

Лиза взяла ноутбук и громко, с преувеличенной торжественностью прочла:

«Надо взять это «новое откровение инсайдера» и показать — этому не бывать потому, что Бог есть, а у человеков (все люди да не все человеки) — есть совесть — есть чувство совести — седьмое главное чувство после шести (зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса, чувства меры) через которое человек держит связь с Богом (если чувство совести не атрофировалось, то и связь с Богом — не миф, а реальность) и Бог, который есть (в отличие от придуманного попами бога, которые всегда занимались идолопоклонством) — действительно Творец и Вседержитель: «Нет принуждения в религии, уже ясно отличился прямой путь от заблуждения, кто не верует в идолопоклонство, а верит Богу, тот ухватился за надёжную опору, которой нет сокрушения» — одна из сур Корана. Обратите внимание на то, что у инсайдера во всех его «откровениях» — нет Бога. И ещё надо дать расшифровку слов: «Апокалипсис» в переводе с греческого — срывание всяческих покровов; «мист» — по-английски «туман» (помните мультик «Ёжик в тумане» — об этом). Коллективное безсознательное — это туман, эгрегориальное марево (коллективное сознательное — это глупость; сознание — всегда индивидуально. Туман рассеивается, когда встаёт солнце. В древнем Египте были жрецы Амона-Ра — обожествляли Солнце не только потому, что оно давало жизнь всему на Земле (это для толпы), но ещё и потому, что выводило (конечно, символически) всё, что было какое-то время в тумане коллективного безсознательного, т. е. эгрегориально скрыто — отсюда пифии Дельфийского оракула и жрецы-толкователи бормотаний пифии того, что она видела или слышала в тумане «эгрегора» — коллективного безсознательного. Есть заявление внепарламентской партии РПЦ, которая претендует на выражение интересов «среднего класса». Рабочий класс, с точки зрения этого «среднего класса» — быдло. По-английски «средний» — миддл (middle) — вводим новый термин «мыдло» — так «рабы» ответили «господам»: — ладно, мы быдло, а вы — мыдло».

— Подпись — Иван, — растерянно сказала Лиза, закончив чтение, — это вы написали? Нам? Когда? Ноутбук был всё время в поле нашего зрения!

— Не удивляйтесь, — улыбнулась Гончарова, — примите с благодарностью.

— Принимаю, — кивнула Елизавета и прижала к себе ноутбук.

Иван между тем достал из рюкзачка свою загадочную чудо-удочку и протянул её Сергею.

— Держи, физик, в хозяйстве пригодится.

А Лизе он подарил продолговатый плоский камень величиной с палец и в форме удлинённого сердечка с остро заточенным концом. Камешек выглядел как сияющий кристалл.

— Это орудие неандертальца, — сказал, смеясь, Иван, — будешь мужу капусту на щи рубить. А водички захочешь — направь заточенный конец в Чёрное озеро.

Лиза направила — и хлынул фонтан Живой воды! Убрала — и фонтан скрылся.

— Это же камень с Ориона! — вскрикнула Лиза.

Она держала его на вытянутой ладони и все трое смотрели на камень, а когда подняли глаза, то оказалось, что Иван исчез. Они выискивали его растерянными взглядами среди деревьев, но он как будто растворился в воздухе. Тогда Наталья Николаевна глубоко вздохнула и процитировала Пушкина:


Волхвы не боятся могучих владык
И княжеский дар им не нужен.
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ СЕДЬМАЯ

Между тем, удивительные события в Ивери продолжались. Весть об озерах с Мёртвой и Живой водой разнеслась моментально сначала по России, а затем и по всему миру. Тысячи паломников потащились с канистрами на макушку Валдайской возвышенности. Однако этому городу суждено было прославиться на весь мир не только Мёртвой и Живой водой, но ещё и благодаря изобретённому здесь чудному прибору. Об этом следует сказать подробнее, поскольку данное изобретение, как уже было сказано в начале повествования, сыграло важную роль в жизни землян.

Никогда прежде никто и нигде в мире не создавал ещё ничего подобного. А, главное, приборчик этот был так прост в употреблении и оказался столь незатратным для изготовителей, что поступил тотчас же в массовую продажу в невероятных количествах. Однако спрос на него оказался настолько велик, что на производство чудо-изобретения переключались всё новые и новые отраслевые предприятия. Названный Преображателем, он шёл как вспомогательный продукт, а прибыль приносил значительно большую, чем основные, несмотря на всю дешевизну. И ведь что интересно — ни товаропроизводители, ни покупатели даже предположить были не в состоянии, какую бомбу замедленного действия они производят и приобретают. Впрочем, если этот хитрый приборчик и можно было назвать бомбой, то лишь со знаком плюс — «бомба» уничтожала только негативные последствия социальных и внутрисемейных взаимоотношений, открывая дорогу тысячелетней мечте человечества — царству правды и справедливости.

97